三時

(三時, 三时)

The three divisions of the day, i.e. dawn, daylight, and sunset; or morning, noon, and evening; also the three periods, after his nirvāṇa, of every Buddha's teaching, viz., [lang id =1028]正 correct, or the period of orthodoxy and vigour, [lang id =1028]像 semblance, or the period of scholasticism, and [lang id =1028]末 end, the period of decline and termination.

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﹝出南嶽祖師發願文﹞ 謂釋迦如來入滅之後， 其教法住世， 有此三時不同也。 〔一、 正法時〕， 正猶證也。 謂如來滅後， 教法住世， 人有稟教者， 即能修行； 有修行者， 即能證果， 是名正法。 據法住記云： 佛告阿難： 我滅度後， 正法一千年， 由女人出家， 減五百年。 又據善見論云： 後為比丘尼說八敬法， 還得一千年。 又據法苑珠林云： 天人答宣律師曰： 佛錫杖在龍窟中四十年住。 為如來滅後， 有飛行羅剎， 能說十二部經， 詐為善比丘， 食諸持戒者， 為斷此惡， 故鎮龍窟中。 復令正法增住四百年。 是則正法住世總一千四百年。 （梵語阿難， 華言慶喜。 梵語比丘， 華言乞士。 八敬法者， 一、 尼百歲禮初夏比丘足， 二、 不得罵謗比丘， 三、 不得舉比丘過， 四、 從僧受具戒， 五、 有過從僧懺， 六、 半月從僧教誡， 七、 依僧三月安居， 八、 夏訖從僧自恣法也。 梵語羅剎， 華言速疾鬼。 十二部經者， 一契經、 二重頌、 三諷頌、 四因緣、 五本事、 六本生、 七希有、 八譬喻、 九論議、 十自說、 十一方廣、 十二授記也。 ） 〔二、 像法時〕， 像者似也； 有教有行， 似正法時故也。 謂如來滅後， 教法住世， 人有稟教， 即能修行， 多不能證果， 是名像法。 據法住記云： 佛告阿難： 我滅度後， 像法一千年。 又據法苑珠林云： 由佛錫杖在龍窟中因緣， 復令像法增住一千五百年， 是則像法住世總二千五百年。 〔三、 末法時〕， 謂如來滅後， 教法垂世， 人雖有稟教， 而不能修行、 證果， 是名末法。 據法住記云： 佛告阿難： 我滅度後， 末法一萬年。 又據法苑珠林云： 由佛錫杖在龍窟中因緣， 復令末法增住二萬年， 是則末法總三萬年。